S'exprimant dans une langue poétique, Nietzsche est sans doute l'un des philosophes les plus difficiles d'accès (notamment le célèbre Ainsi Parlait Zarathoustra) Une grande part d’indéterminé est réservée pour les perspectives distantes : elle doit suggérer le lointain et l’incommensurable. La vie de chaque jour et chaque heure semble ne rien vouloir de plus que constamment prouver ce principe ; quoi qu’il se produise, le beau ou le mauvais temps, la perte d’un ami, une maladie, une calomnie, le retard d’une lettre, une entorse à la cheville, un coup d’œil jeté dans un magasin, un contre-argument, un livre qu’on ouvre, un rêve, une tromperie : cela se révèle sur-le-champ, ou très peu de temps après, quelque chose qui « ne pouvait pas ne pas arriver », - cela est plein de sens profond et d’utilité pour nous précisément ! Exemple d'explication - commentaire de texte de Nietzsche sur « la conscience n'est qu'un réseau de communications. Cette tâche ne peut être aperçue que par ceux qui ont compris que jusquà présent seules nos erreurs ont été incorporées et que toute notre . Présentation, traduction, notes, bibliographie et chronologie, par Patrick Wotling, pour l’édition GF n°1619, Résumé établi par Bernard Martial (professeur de lettres-philosophie en CPGE)​​​​​​. L'épreuve de français-philosophie des concours 2020-2021 des classes préparatoires scientifiques porte sur le thème "La force de vivre" et les trois oeuvres au programme sont les suivantes : Hugo, Les Contemplations, livres IV et V ... Par conséquent, elle ne peut pas voir que le langage constitue pour elle un filtre, filtre qui ne laisse passer que les choses utiles à la vie grégaire. – le secret pour retirer de l’existence la plus grande fécondité et la plus grande jouissance, c’est : vivre dangereusement ! L'apologie du travail a été stigmatisée par Nietzsche à plusieurs reprises dans son Oeuvre. Providence personnelle. pensée : sens habituel : activité de l'esprit (activité psychique) ; C'est la faiblesse de l'homme qui est le point de départ. Ne pas renoncer à exposer une difficulté suscitée par le texte, mais au contraire la formuler pour faire rebondir l'explication en proposant une hypothèse permettant de la résoudre. Louise von Salomé, Zurich, 1882. Emile ou de l'éducation de Jean-Jacques Rousseau (Programme CPGE scientifiques 2021-2023). Nietzsche : éloge de l'hypocrisie. rien que des images de l’artiste en images, de même que l’illusion, le vol, le Caucase, le vautour et toute la tragique prometheia de tous les hommes de connaissance. Mais si l’histoire ne nous offre pas encore d’exemple d’’homme d’un seul sentiment élevé, incarnant un unique grand état d’âme, cela pourra arriver le jour où toutes les conditions favorables seront réunies. En réalité, vous ne vous sacrifiez qu’en apparence, votre imagination fait de vous des dieux et vous jouissez de vous-mêmes comme si vous étiez des dieux. Paris, Société du Mercure de France, Paris , 1901 ( Œuvres complètes de Frédéric Nietzsche, vol. Trouvé à l'intérieur – Page 62Considérer quelque chose comme une fin ou comme un moyen orienté vers une fin , ce n'est pas faire l'expérience d'un ... fragments posthumes , qu'il soit malaisé de savoir si Nietzsche entend l'une ou l'autre de ces significations . Emile ou de l'éducation de Jean-Jacques Rousseau (Programme CPGE scientifiques 2021-2023). Attendez un moment encore ! Friedrich Wilhelm Nietzsche. Le matérialisme (cf note) est une doctrine qui, rejetant l'existence d'un principe spirituel, ramène toute réalité à la matière et à ses modifications. – « Mes pensées, dit le voyageur à son ombre, doivent m’indiquer où je suis : mais elles ne doivent pas me révéler où je vais. Pour Nietzsche, les . (229). Ce poème que nous avons composé est constamment assimilé à la force d’étude et d’exercice, traduit en éléments concrets et quotidiens par ceux qu’on appelle les « hommes pratiques » (246). Alors que déjà m’attend cet autre dont je crois encore naïvement qu’il sera le bon. Et voici (243) que ces mots l’ont tuée et je ne comprends plus guère, en la considérant comme j’ai pu être si heureux en attrapant cet oiseau. – Il me semble que la plupart des hommes ne croient pas du tout aux états d’âme élevés, si ce n’est pour des instants, tout au plus des quarts d’heure – excepté cette poignée d’individus qui connaissent d’expérience une durée supérieure du sentiment élevé. Je crois toujours que cette brève habitude m’apportera paradoxalement une satisfaction durable et que j’ai beaucoup de chance de l’avoir trouvée. Programme de lettres-philosophie des CPGE scientifiques 2021-2023 : l'enfance. Quatrième Livre. Résumé et citations, Livre 2, p. 176 à 196. de repérer les liens entre les différents mots importants du texte, Dans le cours de l'explication, j'ai indiqué en gras les opérations qui sont effectuées : ces mentions en gras sont donc en même temps des consignes à appliquer quand vous étudiez un texte ; consignes à appliquer quand l'occasion se présente, et pas nécessairement dans l'ordre où elles apparaissent ici, puisque j'ai suivi en gros le déroulement de ce texte précis pour mon plan (et qu'en gros il faut toujours suivre le plan du texte), L'ensemble vous paraîtra sans doute très long, mais c'est intentionnel, puisqu'il s'agit pour moi d'essayer de vous montrer dans l'absolu quelles sont toutes les questions à se poser pour pouvoir « faire parler » un texte (= le commenter), J'ajoute un texte de Nietzsche à exploiter dans votre explication à la maison. Emile ou de l'éducation de Jean-Jacques Rousseau (Programme CPGE scientifiques 2021-2023). Amitié d’astres. nature – sauvage, arbitraire, fantastique, désordonnée, surprenante : et en cela ils font bien parce que c’est la seule manière qu’ils aient de se faire du bien à eux-mêmes ! Ce n'est pas cela un travail de recherche: Nous considérons donc les pages 58 à la fin comme non utiles à une recherche sur Nietzsche. D'une conscience qui se tienne derrière votre "conscience" ? Le monde devient toujours plus plein pour celui qui progresse ; il s’intéresse à toujours plus de choses ; ses sujets de prédilection, ses plaisirs et ses déplaisirs augmentent et il devient sans cesse à la fois plus heureux et plus malheureux. Car la vision du laid rend mauvais et sombre[53]. Résumé et citations, Livre 1 et 2, p. 129 à 155. Le corps commande à la conscience, mais celle-ci l'ignore : elle ignore même que le corps pense déjà, et bien avant elle. Questions abordées par le texte : En quoi la conscience humaine consiste-t-elle ? qui exige continuellement l’improvisation : - ce serait mon exil et ma Sibérie. L’exerce celui qui embrasse du regard tout ce que sa nature offre de forces et de faiblesses, et intègre ensuite tout ceci à  un plan artistique jusqu’à ce que chaque élément apparaisse comme art et comme  raison, et que même la faiblesse l’enchante l’œil. Le § 343 du Gai Savoir de Nietzsche a pour thèse et thème principal : la mort de Dieu. Je ne peux que rappeler le souvenir, sinon cherchez d’abord votre Orphée ! J’aime l’incertitude sur l’avenir et ne veux pas périr pour avoir été impatient et avoir voulu goûter d’avance aux choses promises. Se porter garant n'est pas sans risques. Dans l'histoire du sublime, Nietzsche tient sans doute une place privilégiée. Trouvé à l'intérieurPour Nietzsche, philosopher c'est voyager, c'est rêver, c'est être en mouvement, en quête. ... accepter « la fin d'une mélodie ou d'une pensée, le cinquième acte d'une tragédie ou d'une affaire d'État » (§ 281, Savoir trouver la fin). Combien de gens savent-ils observer ? Cette croyance, n'y a-t-il plus de conscience qui l'examine ? Vivez en guerre avec vos pareils et avec vous-mêmes ! (230) Car il doit ouvrir la voie à un âge supérieur qui portera l’héroïsme au sein de la connaissance et mènera des guerres pour les pensées. C'est ce que Kant . phrases introductives : Dans la dernière partie de cet extrait, Nietzsche qualifie la pensée consciente de  « partie la plus mauvaise de ce que (l'homme) pense  ». Cet essai iconoclaste et critique est capital pour comprendre combien le XXe a été un « siècle nietzschéen » à divers égards et en bien des sens. – Peu d’hommes possèdent de manière générale, ! remarquer l'usage de guillemets par Nietzsche : « qu'il sût » : user de guillements sous-entend que ce savoir est sujet à caution, qu'on peut le mettre en cause , que ses prétentions sont plus que douteuses ; donc le « savoir » de la conscience (comme « savoir qui accompagne mes représentations ») est mis en doute ; cela signifie aussi qu'il doit exister un autre savoir que celui de la conscience, meilleur à certains égards, paroles : la parole est définie traditionnellement comme la faculté d'exprimer les pensées , au moyen du langage (système de signes articulés) ; selon Descartes, les paroles sont le privilège de l'être humain en ce sens qu'elles sont l'instrument de la pensée , de la conscience (voir texte de Descartes dans la manuel, chapitre sur le langage), Comparer cette définition avec celle de Nietzche : les paroles sont  des signes d'échange : les paroles ressemblent à des pièces de monnaie , qui sont des « signes monétaires », dont la fonction est de pouvoir procéder à un échange de biens ou de services ; un signe d'échange n'exprime que très imparfaitement la chose qu'il permet d'échanger (un billet de banque mesure sous un certain angle la valeur d'un objet utile, mais il est inutile par exemple de manger le billet pour assouvir sa faim) ; C’est nous seuls qui avons d’abord créé le monde qui intéresse l’homme en quelque manière ! Résumé et citations, Livre 1, p. 76 à 100. Le méchant aussi, le malheureux aussi, l’homme d’exception aussi doivent avoir leur philosophie, leur bon droit, leur soleil éclatant ! Alors que dans cet élément rigoureux et clair, il dispose de sa, en totalité : ici, il peut voler ! Ses relations avec Lou Andreas-Salomé et Paul Rée se dégradent. Le temps ne sera bientôt plus où vous pouviez vous contenter de vivre, tels des cerfs farouches, cachés au fond des bois ! Soyez brigands et conquérants, tant que vous ne pouvez pas être maîtres et possesseurs, hommes de connaissance ! N’aimerait-on pas dire (238) aujourd’hui de la morale ce disait maître Eckhart : « Je demande à Dieu qu’il me tienne quitte de Dieu ! Mais croire une chose parce que c'est utile ne fait pas de cette croyance une vérité. Il y a certes un fait de la logique et Nietzsche se propose d'interroger ce fait. Le CAS' NARD (journal de Bernard Martial). Corrigé du BAC L 2011 de Philosophie. J’aime l’incertitude sur l’avenir et ne veux pas périr pour avoir été impatient et avoir voulu goûter d’avance aux choses promises. Mais une nouvelle justice ! Emile ou de l'éducation de Jean-Jacques Rousseau (Programme CPGE scientifiques 2021-2023). Et ici, c'est franchement jubilatoire. Et pourtant, on ne peut pas dire qu'elles possèdent une conscience comparable à celle de l'être humain. En fait, de temps à autre, quelqu’un joue avec nous – le cher hasard : il lui arrive de conduire notre main, et la providence la plus souverainement sage ne pourrait concevoir de plus belle musique que celle qu’exécute alors avec brio notre main insensée. Être garant, c'est s'engager à rembourser le propriétaire en cas d'impayés de loyers. Trouvé à l'intérieur – Page 344but à la vie , Nietzsche , au moment où toutes les fins viennent de s'évanouir , nous défie de trouver ... nous serons associés en esprit à cette durée sans limites et nous la gouvernerons , puisque savoir , c'est savoir reconstruire . – Voici des espérances ; mais qu’en verrez-vous si vous n’avez-pas dans vos propres âmes vécu l’expérience de la splendeur ? Mais peut-être est-ce précisément ce renoncement qui nous donnera à nous aussi la force de supporter le renoncement lui-même ; peut-être à partir de ce moment l’homme ne cessera-t-il de s’élever là où il ne se déversera plus dans un Dieu. Les Nietzschéens et leurs ennemis que vient de publier Pierre-André Taguieff aux éditions du Cerf est consacré à la pensée de Nietzsche et à son influence dans la pensée contemporaine, notamment en France dans les années soixante. Excelsior ! GS, Le Gai Savoir HTH, Humain, trop humain OSM, Opinions et sentences mêlées PTG, a Philosophie à l'époque tragique des grecs VO, Le Voyageur et son Ombre NT, La Naissance de la Tragédie NcW, Nietzsche contre Wagner PBM, Par-delà bien et mal FP, Fragments Posthumes (suivi de l'abréviation de l'œuvre avec laquelle ils sont classés dans la version française de l'édition Colli .

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